Фотик для буддиста.

В 1930 году возникла компания  «Precision Optical Instruments Laboratory in Japan». Через четыре года разработчики создали фотоаппарат, который они назвали Kwanon в честь буддийской богини милосердия (подробнее о ней читать здесь).

кликабельно

Для защиты торговой марки было зарегистрировано множество созвучных слов, одно из них, Canon, в итоге сменило первоначальное название. Вот так-то…

Управление гневом — приквел

gnevНичто не ново под Луной,

под Солнцем — и подавно!

Управление гневом — наука древняя. При нынешнем обилии психо-тренингов полезно читать отцов-основателей, чтобы не переплачивать тренинго-психам.

Спасибо за идею, Диффио! К твоей подборке я решил добавить еще пару притч и, собственно, первоисточник.

«Держать в себе гнев, это как схватить горящий уголь с целью бросить в другого, — ты будешь один из тех, кто обожжется» Читать далее «Управление гневом — приквел»

Карма Льва Толстого.

Что я помню о Толстом со школьных лет? — Какие-то отрывки из «Войны и мира», то, что он переписывался с Рабиндранатом Тагором, и то, что за обличительную критику церковно-государственной системы был от нее отлучен. (Это — как исключить из пионеров, кто знает — тот поймет). Но за что именно?

В школьном курсе приведен лишь ответ на анафему Толстого под названием «В чем моя вера» за его общественно-политическую окраску. А что же было «до того как»? Разобраться хочеться именно сейчас, в свете появления нового органа госидеологии под названием РПЦ на смену издохшей от переедания КПСС.

Итак, вот произведение Толстого, запрещеннoгo в России царской — за анти-церковное содержание, в России советской — за анти-материалистичное, в России «думократической»(?) — за… …шо, опять?

Карма

Рассказ «Карма», написанный Толстым в 1894 г. был в том же год опубликован  в  журнале  «Северный вестник» (1894,  N  12).  Однако  в  1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой.    Как понятно  уже  из  самого  названия,  рассказ «Карма» разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии — закона воздаяния. «Скрытая  энергия  кармы,  —  говорится в «Йога-сутре»(2,12-14),  — имеющая своим корнем осквернение желанием,  приводит к рождению, обуславливает фому существования,  продолжительность  жизни и жизненный опыт.  Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию».  Рассказ Толстого  наглядно это демонстрирует.

Посылаю вам переведённую мною из американского журнала «Open Court» буддийскую сказочку под названием «Карма». Сказочка эта очень понравилась мне и своей наивностью, и своей глубиной. Особенно хорошо в ней разъяснение той, часто с разных сторон в последнее время затемняемой, истины, что избавление от зла и приобретение блага добывается только своим усилием, что нет и не может быть такого приспособления, посредством которого, помимо своего личного усилия, достигалось бы своё или общее благо. Разъяснение это в особенности хорошо тем, что тут же показывается и то, что благо отдельного человека только тогда истинное благо, когда оно благо общее. Как только разбойник, вылезавший из ада, пожелал блага себе одному, так его благо перестало быть благом, и он оборвался. Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь – только в отречении от личности: кто погубит душу, тот обретет её, и что благо людей – только в их единении с Богом и через Бога между собою. «Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино…» (Иоанн, XVII, 21).

Я читал эту сказочку детям, и она нравилась им. Среди больших же после чтения её всегда возникали разговоры о самых важных вопросах жизни. И мне кажется, что это очень хорошая рекомендация. Читать далее «Карма Льва Толстого.»